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LA MANO MIOELECTRICA 
Según lo afirmado por el gobierno deBucaramanga, el primer bus saldrá a las vías él 22 de diciembre de 2009 el día que la ciudad está cumpliendo años.
Si todo sale según lo proyectado, los buses alimentadores de MetroLínea comenzarían a recorrer las calles de Floridablanca por lo menos un año después de que el primer tramo delSistema Integrado de Transporte Masivo empiece a funcionar en la capital santandereana, es decir, a mediados de 2011.
Esta fue la afirmación que hizo el secretario de Infraestructura del municipio, Raúl Cardozo, quien además manifestó que si bien los primeros buses de MetroLínea circularán por la autopista a partir del 22 de diciembre, el movimiento a través de los corredores internos de la ciudad sólo ocurrirá en 2011, cuando las vías alimentadoras hayan quedado en óptimas condiciones.
En total, serán acondicionados 6,4 kilómetros de vías que permitirán la rápida y cómoda movilización de los buses del nuevo medio de transporte.
Ahorro de tiempo en los desplazamientos que dan la posibilidad al usuario de dedicarlo a la familia, la diversión, etc.
Vehículo con capacidad para 160 pasajeros compuesto por 2 vagones, se desplaza por la vía troncal.
Vehículo con capacidad de 100 pasajeros tendrá puerta de acceso en el lado izquierdo y derecho.
Vehículo similar a los actuales de modelos con capacidad de 60 pasajeros. Se encargara de movilizar a los usuarios hacía y desde los barrios de hasta las estaciones.
6.135 personas fueron instruidas sobre el uso y cuidado del Sistema Integrado de Transporte Masivo Metrolinea, durante los 15 días que permaneció el bus de la empresa Transmilenio en Bucaramanga, a fin de desarrollar la Campaña “Mis Capacitados” que involucró a un grupo de jóvenes en situación de discapacidad.
Un promedio de 409 pasajeros por día, hicieron el recorrido desde la Estación de Parada Central La Isla hasta el retorno de Provenza, regresando nuevamente al sitio de partida en un lapso de tiempo de 9 minutos.
“Esta campaña, que traduce Mejor Informados Siempre Capacitados, apuntó mucho a su significado, pues durante 15 días los bumangueses, además de que conocieron las bondades del SITM, también aprendieron cosas tan importantes como: el acceso ordenado por cebra, la forma de pago, el uso de la tarjera inteligente, el acceso al bus y sobre todo el respeto por los otros usuarios”, sostuvo el Gerente del Ente Gestor, Félix Francisco Rueda Forero.
Personas que transitaban en sus vehículos filmaron y tomaron fotos con las cámaras de sus celulares, otros con curiosidad se acercaban a la estación de La Isla , muchos llamaban a las oficinas de Metrolínea y un gran numero de correos electrónicos solicitando un chance para subirse al bus, fueron sólo algunas de las reacciones generadas por la campaña.
Pero aún más sorprendidos quedaban los ciudadanos que ingresaban al Sistema; al acceder, personas en situación de discapacidad, de la Fundación Acphes y Semilleros de Vida, orientados por los Valientes de la Fundación Terpel , eran los encargados de brindar las instrucciones precisas sobre el uso del sistema.
Cabe resaltar que en el transcurso de la campaña, dirigentes, funcionarios de la administración municipal de Bucaramanga, Floridablanca, Girón y Piedecuesta; habitantes de diferentes comunas, estudiantes de colegios y universidades, empresarios de las ciudad; grupos de la tercera edad y en situación de discapacidad, así como comunidad en general, también tuvieron la oportunidad de conocer el Sistema por medio de esta campaña.
“Los resultados de esta campaña son positivos y fueron posibles gracias a la Alcaldía de Bucaramanga, encabezada por el Doctor Fernando Vargas Mendoza; las empresas que operarán en el transporte masivo de Bucaramanga, Metrocinco Plus y Movilizamos S.A.; la empresa de recaudo Tisa S.A. y las empresas privadas Volvo, GM Colmotores, Voith, Marcopolo-Superpolo y Terpel. Realmente fue un laboratorio en el que cultivamos los hábitos ciudadanos, el cuidado de la ciudad y el uso del nuevo sistema de transporte.”, concluyó el Directivo.
Algunas reacciones
En visita a la Estación de La Isla estudiantes de de Comunicación Social de la UNAB manifestaron algunas reacciones:
PARA MI OPINION SI METROLINEA VA HACER IGUA Q AL TRANSMILENIO LA VERDAD NO ME GUSTA
SE LLENA MUCHO Y ADEMAS ROBAN DEMASIADO.
PERO EL GOBIERNO ES ASI ADELANTE METROLINEA.
LUIS GONZALO CONTRERAS REDONDO 1103
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Colombia es Pasión trabaja de la mano de los medios de comunicación nacionales e internacionales para la promoción de Colombia en el exterior, a través de la divulgación de información y noticias positivas sobre nuestro país.
Un pacto con el diablo, trato con el diablo, o pacto fáustico es un referente cultural muy extendido de la civilización occidental. En el mismo hay una presencia importante del demonio, manifestada sobre todo en la leyenda de Fausto y la figura de Mefistófeles, pero común a todo elfolclore cristiano. En el catálogo tipológico Aarne-Thompson pertenece a la categoría AT 756B – "Contrato con el demonio."
Según las creencias cristianas tradicionales sobre la brujería, el pacto quedaría establecido entre una persona y Satanás o cualquier otro demonio (o demonios): la persona ofrecería su alma a cambio de favores diabólicos poderosos. Estos favores varían según el relato, pero suelen incluir la eterna juventud, el conocimiento, las riquezas, el amor o el poder. Se cree que algunas personas llevan a cabo este pacto sin pedir nada a cambio, como una forma de reconocer en el diablo a su señor. Siguiendo el discurso de las religiones monoteístas occidentales, este trato resultaría muy peligroso pues el precio de tales favores es la condenación eterna del alma. Se trataría, por tanto, de cuentos moralizantes donde el condenado siempre saldría perdiendo. Por otra parte, algunos de estos relatos presentan giros cómicos donde un campesino humilde termina engañando al diablo, casi siempre en base a la letra pequeña del pacto.
Entre los más crédulos, cualquier logro aparentemente sobrehumano se atribuía a un pacto con el demonio: desde los numerosos Puentes del Diablo europeos a la técnica extraordinaria del violinista Niccolò Paganini.
El pacto con el diablo ha sido también un argumento recurrente en las persecuciones inquisitoriales o los libelos de sangre, y probablemente hunde sus raíces en la memoria de los Sacrificios humanos en la Europa Antigua.
Un pacto con el diablo, trato con el diablo, o pacto fáustico es un referente cultural muy extendido de la civilización occidental. En el mismo hay una presencia importante del demonio, manifestada sobre todo en la leyenda de Fausto y la figura de Mefistófeles, pero común a todo elfolclore cristiano. En el catálogo tipológico Aarne-Thompson pertenece a la categoría AT 756B – "Contrato con el demonio."
Según las creencias cristianas tradicionales sobre la brujería, el pacto quedaría establecido entre una persona y Satanás o cualquier otro demonio (o demonios): la persona ofrecería su alma a cambio de favores diabólicos poderosos. Estos favores varían según el relato, pero suelen incluir la eterna juventud, el conocimiento, las riquezas, el amor o el poder. Se cree que algunas personas llevan a cabo este pacto sin pedir nada a cambio, como una forma de reconocer en el diablo a su señor. Siguiendo el discurso de las religiones monoteístas occidentales, este trato resultaría muy peligroso pues el precio de tales favores es la condenación eterna del alma. Se trataría, por tanto, de cuentos moralizantes donde el condenado siempre saldría perdiendo. Por otra parte, algunos de estos relatos presentan giros cómicos donde un campesino humilde termina engañando al diablo, casi siempre en base a la letra pequeña del pacto.
Entre los más crédulos, cualquier logro aparentemente sobrehumano se atribuía a un pacto con el demonio: desde los numerosos Puentes del Diablo europeos a la técnica extraordinaria del violinista Niccolò Paganini.
El pacto con el diablo ha sido también un argumento recurrente en las persecuciones inquisitoriales o los libelos de sangre, y probablemente hunde sus raíces en la memoria de los Sacrificios humanos en la Europa Antigua.
El pacto podía ser oral o escrito. El oral se realizaba mediante invocaciones, conjuros o rituales: una vez que el nigromante cree que el demonio está presente, le pide el favor que sea y ofrece su alma a cambio; de esta manera, no quedarían pruebas de lo sucedido. Sin embargo, en los juicios por brujería siempre aparecían evidencias como la marca diabólica, una señal indeleble causada por el toque del diablo al cerrar el pacto. Esta marca (que podía ser desde una peca a una cicatriz) constituía prueba suficiente de que el pacto diabólico se había producido.
El pacto escrito atraería al demonio de la misma manera pero incluiría un contrato firmado con la sangre del hechicero o de la víctima sacrifical (o, más comunmente, tinta roja o sangre animal). Los inquisidores elaboraron sofisticados contratos falsos para acusar a sus víctimas, aunque en último término afirmaban que bastaba con haber incluido el propio nombre en un cierto Libro Rojo de Satán. Otros contratos pudieron ser escritos por personas que creían tratar realmente con el diablo.
Normalmente, estos contratos contenían signos extraños que se suponían firmas de demonios, cada uno con su propio sello.
El significado de la expresión pacto con el diablo se ha expandido hasta incluir intercambios que no tienen relación con el demonio pero implican perseguir una meta (como la venganza) por medios considerados malignos (por ejemplo, el asesinato).
LUIS GONZALO CONTRERAS REDONDO 1103
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